دف البحث إلى التعرف على موقف ارسطو من الثورة. تناول البحث أربعة عناصر، أولا: حياته ونشأته، حيث يعتبر أرسطو أحد أكبر مؤسسي الفكر السياسي وهو أعظم فيلسوف جامع لكل فروع المعرفة الإنسانية في تاريخ البشرية كلها ويمتاز عمن سبقه من الفلاسفة بدقة المنهج واستقامة البراهين والاستناد إلى التجربة الواقعية. ثانيا: مفهوم الثورة، حيث تعرف الثورة في المعجم الفلسفي بانها " تغييرا جوهريا في أوضاع المجتمع لا تتبع فيه طرق دستورية. ثالثا: الثورة ليست حركة انقلابية، حيث يجب التمييز بين الثورة وحركة الانقلابات العسكرية خاصة او تلك التي تقوم بها أحزاب سياسية وتسميها ثورة حيث تختلف بشكل كبير عن مفهوم الثورة التي يفترض أن تعبر عن إرادة شعبية لغالبية أفراد وفئات المجتمع. ، رابعا: أرسطو والثورة ،حيث يعد أرسطو من أبرز الفلاسفة الذين يبدو أنهم قد اولو عنايتهم بكل شيء يخص الانسان وقد خصص عملا لا باس به في مؤلفه الشهير " السياسة" لبحث أسباب قيام الثورات عامة وكيفية التغلب عليها ، خامسا: القانون والدستور عند أرسطو، حيث يفرق أرسطو بين الدستور والقانون فالدستور هو ترتيب المناصب والوظائف في الدولة والدستور يضمن موقع صانع القرار ، والقانون هو مجموعة القواعد التي على المواطنين طاعتها في تأدية الواجبات ونيل الحقوق، سادسا : وسائل حفظ الدولة من الثورات. اختتم البحث بأن لا قيمة للزمان والمكان في الثورات التي تحدث فمتى كان نظام الحكم فاسداً ويفتقر للشرعية المطلوبة فيتوقع أن ينهار في لحظة تاريخية محددة بعد التراكمات الكمية التي وصلت إلى طريق لا يمكن كبتها والوقف في وجهها.

كان موقف ابن باديس من الطرق الصوفية الضالة هو التحذير من خطرهم وكشف أخطائهم وما في أعمالهم من شرك وخرافة وبُعد عن صحيح الدين، وكان يحذر من ذلك بقوله: احذر كل دجال يتاجر بالرقى والطلاسم ويتخذ آيات القرآن هزواً.